人有姓氏，血脉不会紊乱；家有谱谍，宗亲才能凝聚。姓氏文化和家谱文化是中华民族传统文化的重要组成部分,世界上许多古文化，早已随着创造它的种族一起淹没在汹涌浩瀚的历史长河之中，而中国姓氏和家谱文化，历经数千年，始终在延续和发展。姓氏和家谱文化一直代表着中国传统的宗族观念，它以一种血缘文化的特殊形式，丰富了博大精深的华夏文明，在中华民族的同化和国家统一上一直起着独特的民族凝聚力的作用。探讨姓氏与家谱的关系，充分发挥姓氏与家谱文化的特殊作用，对建设社会主义文化强国，挺起民族脊梁，实现复兴梦想，都有着十分

文化危机让物质财富犹如沙上之塔习近平的儒生气质，最直接的表现是善于立言：为追思焦裕禄而填词，为表达拥军情义而作七律，勤奋地写下大量反映个人思考的专栏著述，甚至还有“记得住乡愁”这样诗意的语言写入中央城镇化工作会议公报。从他的个人经历、执政风格到文章思想，修齐治平、三不朽、“横渠四句”等儒家经典的使命追求，处处可见。1949年以来的中国政治家，像习近平这样将中华优秀传统文化置于人类共有精神财富的坐标系中，指出其具有世界普遍文化意义，“智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空，历久弥新，成为人类共有的精神

复姓，是由超过一个汉字组成的姓氏。如欧阳、司马等。复姓的来源较多。从官名来的，如太史、巫马、乐正等 ；以封邑命名的，如令狐、羊舌、段干等 ?；有些以居住地而来的，如东郭、 南郭和闾丘等 。有些由职业而来，如漆雕等；也有如公良、公羊和颛孙 等以先祖名字而来的。像公孙、仲孙由爵系而来，叔孙由族系而来 。有些则源于少数民族改姓，如拓拔姓和尉迟、万俟等，也有以物品名称而来的谷梁姓，甚至有如赫连这样自创的姓氏。起源于农耕民族的复姓B 百里、北堂、北野、北宫、辟闾C 淳于、成公、陈生、褚师&nbs

过去，家风是一整个大家族的传承根本；现在，家风仍是一个个小家庭的立足之基。　在一个家庭里，父母的思想往往决定了家庭的价值观。父母的言行引导了整个家庭的风气，这风气就是家风。家风正，遂人不斜。良好的家风对下一辈有着深远的影响，甚至决定着子女们出门在外为人处世的态度和底气。好的家风需要温柔有个同事嗓门很大，之前在家里常常发脾气，动不动就对家人大声责骂。这一天，同事的丈夫回到家，担心地告诉她昨晚放进洗衣机的脏衣服忘记洗了。她没说话，摇摇头表示没事。等到晚上儿子放学回家，看到妈妈正在做饭，小心翼翼地跑过

编者按：河南长期是我国古代政治文化中心地区，中原文化是华夏文明的根源和主脉，河南省社会科学院历史与考古研究所所长张新斌研究员在《河南日报》理论版撰文就河南在中国历史文化中的出彩进行了深入系统地研究揭示，现将其主要观点予以编发，供读者交流探讨。河南位于古代中国之中，长期以来是中国古代的政治中心与文化中心。以河南为代表的中原文化，不仅是华夏文明的根源，也是华夏文明的主干。没有河南史，就没有完整的中国史；没有中原历史文化，中国的历史文化就缺少核心与灵魂。河南在历史上确实出过彩，以“六大出彩”最具代表性

几乎家喻户晓的国学《朱子家训》全文一共五百二十四个字，字句对仗，短小精致，将日常生活中教育子孙、治家修身的道理用通俗易懂的语言简明赅备表述出来，非常适合学龄儿童背诵。那么，《朱子家训》中的“朱子”到底是谁？有课本和语文老师认为是南宋的理学家、教育家“朱熹”，原因是“朱熹”是南宋的儒学大师，是理学的集大成者，被后人尊称为“朱子”。其实，这是错误的。最早的《朱子家训》确实是朱熹编写，但朱熹编写的《朱子家训》原名叫《紫阳朱子家训》，并非我们现在背诵的《朱子家训》。我们现在背诵的《朱子家训》作者是清代理

参天之木，必有其根怀山之水，必有其源中华民族自古以来就有寻根问祖的优良传统其中一个重要表现就是——对于自身姓氏的重视姓氏是标识家族来源和血缘关系的文字符号记录了华夏民族繁衍生息与形成发展的历史脉络历经数千年绵延至今而不衰“老家河南 姓氏中原——首届中原姓氏文化节”开幕式活动现场2月9日（正月初五）上午，由河南省姓氏文化研究会、开封市文化旅游投资集团主办，河南省家谱文化研究院、开封市双龙巷旅游有限公司、河南省寻宋纪文化创意有限公司承办的首届中原姓氏文化节，在开封市960文创园西广场举行。河南省姓氏

编者按：赵长海先生系河南省姓氏文化研究会家谱委员会副会长、河南省家谱文化研究院首席家谱专家。摘要：王子晋即周灵王太子晋，是道教最具影响的神仙之一。先秦《逸周书?太子晋解》和《国语?周语》是记载其史事最早的文献，《逸周书》因有“乃注瑟于王子，王子歌《峤》。”后人在不断传写中，以“峤”误为“侨”、“高”，此即太子晋成为王子乔或王子高的主要原因。其中因有“上宾于天”的预言，故后人演绎附会神话之，逐渐衍变为神仙王乔或王子乔，最迟不晚于西汉初年。传说的混乱及史书传抄的讹误，形成了王子乔不同的名字和版本。甚

英拉和他信都是第四代泰国华裔，祖籍广东省梅州市丰顺县塔下村，为客家人后裔。1月5日上午，泰国前总理英拉和哥哥他信再次回到祖籍地梅州丰顺探亲、祭祖。据悉，英拉和他信都是第四代泰国华裔，祖籍广东省梅州市丰顺县塔下村，为客家人后裔。此前，他信、英拉也曾于2005年、2014年回到梅州寻根。上一次他信、英拉公开来中国是2018年2月的春节，兄妹疑似出现在北京街头，并通过网络向泰国人送上春节祝福。《曼谷邮报》称，他信的小女儿贝东丹(Paetongtarn Shinawatra)在社交媒体上发布了一张他信的

由郑州报业集团联合河南电视传媒等共同出品的百家姓主题电视剧《龙族的后裔》，今晚9时将在河南卫视揭开神秘面纱。即将与观众见面的第一、二集讲述了什么故事？姜姓得姓始祖是谁、有着怎样的传奇故事？看过电视剧即可知晓。从上古到先秦时期，部落氏族渐渐演变成为国家，龙族后裔在华夏大地开枝散叶，形成一个个姓氏，一个个族群，最终凝聚为中华民族，这些姓氏被后世总称为“百家姓”。据《龙族的后裔》总导演张清介绍，该系列剧前30集共讲述了15个姓氏的起源故事，包括炎帝（姜）、张挥（张）、泰伯（吴）、鬻熊（熊）、妫满（陈）

我国新一轮的修谱，起步于改革开放初期。虽然是自 发式的民间修谱，但发展迅速，已遍及各省市，并少数民 族，无论大姓或小姓，都参与热潮中，真可谓雨后春笋，方兴未艾。坦白地讲，此次修谱是民间性的，又是自发式 的，无人管理，自然没有统一标准，难免不出现这样那样 的问题。对此，既要正视，又要关爱，还要有组织有步骤， 加以必要的引导。幸好“中华大族谱协会”成立，并有大 批专家、学者热情研究，并撰写大量有价值的文论，这就 从组织与理论上，保证修谱朝着健康有利方向发展，这是 —方面。另一方面，不能讳疾忌医，找出

在各姓氏宗族编修家谱中，人物传作为家谱内容的重要组成部分，其写作标准、范围、体式、排列均十分重要，而这些部分的写作却没有规范化，甚至会影响到家谱格式与家谱印刷，那么到底该如何来写呢？一、为什么要编写人物传？宗亲们在阅览家谱的时候会发现，人物传是客观描述记录人物历史、生平与活动的记叙型文体。人物传在家谱中占有十分重要的地位。古时周代的青铜家谱的鼎彝铭文，记录描述了古代先祖们的光荣事迹，逐渐产生了家谱中的人物传这就是人物传的起源。但随着朝代发展，之后的家谱是统治阶层依靠世系源流选官、确认门当户对婚娶

有的宗亲在修族谱的时候，会问到什么是家谱轴子。其实家谱轴子可以理解为现代家庭将以前的祠堂牌位简化为挂画卷轴的样式，如今寸土寸金，专门修一个祭祀祠堂耗资巨大，如此可省去专门开设祠堂所要花费的开销。由于家谱轴子的特性，导致家谱轴子的面幅比较大，一般高一米八五，宽一米五左右。家谱轴子上面所展现的内容，一般都会有一个统一的标准：主体画面从上到下分为二部分。上部分的顶部，绘厅堂楼阁、灯笼祥云等吉祥之物。楼阁有一供桌，其上置一牌位，写着“供奉历代宗祖（祖宗）之位”八个字（这里切忌不能写神位，古代传说人死后做

“新家谱”其实只是一个概念性的词汇，并非在修家谱的时候将家谱的名字写为“X氏新家谱”。新家谱是指顺应如今社会主义时代背景，根据现代人的要求与审美而重新编撰的全新家谱。撰修一部新的家谱，有条件可在旧家谱的基础上续修改进，如果家族中的家谱已经遗失或损毁，不能找到的家族，则需要重新编撰全新的家谱，这时的家谱中会加入寻根问祖的内容，多了一些关于家族或支系源流探索的内容。编修一部符合如今社会背景的新家谱，需要非常长的时间周期，以及庞大的人力物力。这时需要全族上下齐心协力，团结合作，做好充分的前期准备，才能

很多姓氏宗亲在修家谱（族谱）的时候，会发现其中有叫字辈行派的内容。今天为大家讲一下字辈的发源及编写方法，让大家的家谱格式更加严谨准确。字辈，又名字派、班辈、行派、排行，是一家族中用来表示家族成员辈分的字，这些字用于为家族成员取名所用，一般会是名字中的中间的那个字。字辈是从中国古时便留传下来的重要取名形式，还是一种独特的“礼”制。到如今的现代社会也还有许多家族仍在使用。在我们的家谱当中，也有着字辈内容。行辈字派在家谱中是十分重要的内容，一般由家族中的德高望重或者名人所定，这时会将字辈里的字，编成几