编者按：本文作者系苏仲辉。近来有学者对传承至今的苏氏家训族规进行过考究与总结，概括为32句话，128个字，基本上包括了方方面面的内客，通俗易懂，简要易行。其内容对内主要体现在孝悌、友爱、正直、勤俭、秩序等方面，对外主要体现在忠诚、爱岗、敬业、公正、廉洁等方面。苏氏家训族规要求族人要坚守住法律与道德的底线。如要求做到：做生意，明码实价，童叟无欺；做学问，言之有据，持之有故；做官，廉洁自律，为民为国；做人，礼义廉耻，不丧天良。守住底线，比追求高尚重要的多。结合当今社会的发展与实际情况，又可从苏氏家训

中华姓氏中，90%以上的姓氏都出自黄帝及其后裔。事实上，黄帝不只是最早定姓氏的人，父子同姓也是从他开始的。他的25个儿子中，有两人和他同姓。到了如今，儿子跟父亲同姓、亲生兄弟同姓已是理所当然的事了。中华姓氏 90%以上出自黄帝一脉黄帝，传说中中原各族的共同祖先，与炎帝共同被后人尊为人文始祖，还与伏羲、炎帝等被尊为姓氏始祖。他是少典的儿子，原本姓公孙，后来因为长居姬水边而改姓姬。其生在轩辕之丘（今河南新郑西北），所以被称为轩辕氏。因为建国在有熊（今河南新郑），所以也被人称为有熊氏。传说中，养蚕、舟

资料图：2016年新郑黄帝祭祖活动（魏姓代表团）。（图据河南省魏氏文化研究会）“禤靐龘”，如果不加拼音xuān bìng dá，相信很少有人可以念出这三个字形复杂的汉字。大家的第一反应可能会猜测这个晦涩难懂的词语出自哪本古旧典籍，不过这其实是香港一名初中生的姓名。这名学生坦言，父母因迷信而请算命师傅起的这个这名字给他带来了很大的困扰，难认、难读、难写，老师会尴尬叫错、同学也取笑他。近年来，奇葩名字惹笑话的新闻不少。有的包含生僻字，还有的名字因为谐音而惹人联想，如杭州一对小学生兄妹，哥哥叫谢祖隆恩

日本影星山口百惠可是七十年代“天皇巨星”级别的人物，但她却在红透东南亚的时候毅然退出了演艺界。尽管如此，三十多年来，她依然令无数影迷怀念万分。她那清纯的面孔，甜蜜的微笑，清澈如水的亮眸，已经深植在影迷的脑子里。谁也没有想到，息影多年的山口百惠突然会在2002上现身，并高调地表示：“我是中国杨贵妃的后代。”实际上，早在1986年春，就有日本山口家族的人携带一本康熙29年(1690年)修的杨氏宗谱到中国来寻祖认根。且在1998年2月，山口家族重入三门县沙柳镇溪头杨《石林杨氏宗谱》，正式认祖归宗。所以

姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底。在先秦时期姓和氏是分开的，姓是作为区分氏族的特定标志符号，“氏”字最初造字时本义已难知。那么古代的姓和氏是怎么回事呢?姓和氏之间有什么区别呢?姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。《通志·氏族略》曰：三代(夏商周)以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人(女子)称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通(天下同姓是一家，故

缑山，缑仙。两个词义不同的词，却有着同一指代——太原王氏之源出。即太原王氏发源于缑山，发源于缑仙王子晋。古都洛阳，石刻文献蕴藏十分丰富，在出土的大量历代墓志中，太原王氏占有不小的比例，这些王姓墓志所记众口一词地认为：太原王氏源出缑山、缑仙。缑山就是太原王氏之祖根所在，缑山仙人王子晋就是太原王氏的始祖。? 洛阳所出太原王氏墓志，在言及其得姓时，有以下三种情况：一、根在缑山，得姓于王子晋；二、得姓于王子晋死后即“宾而天仙”时；三、得姓于王子晋生前“以忠谏废”和“仙游”时。? &n

“这时潮声愈响，两人话声渐被淹没，只见远处一条白线，在月光下缓缓移来。蓦然间寒意迫人，白线越移越近，声若雷震，大潮有如玉城雪岭，际天而来，声势雄伟已极。潮水越近，声音越响，正似百万大军冲锋，于金鼓齐鸣中一往无前。”这是金庸小说《书剑恩仇录》中的一段话，将世界奇观“海宁钱塘江大潮”的磅礴气势，写得淋漓尽致。而海宁这座“鱼米之乡”、“丝绸之府”，正是他的故乡。每年农历八月十八(今年公历9月15日)是海宁观潮的最佳时节，很多游客前来饱览“一线横江”的绝景。环球人物杂志记者也来到这里，不仅为观潮，更为踏

修谱不是随便修： 家谱、宗谱编修的用字规则：一、名、字、号：1、名：宗谱中一般都有名（即谱名，宗谱的字辈通过谱名来体现）。现在修谱，一般不再搞谱名，名字即为谱名。旧时人们在日常交往中，只呼其字而不叫其名，即所谓避讳，直呼其名是对这个人的不尊重。2、字：即平时称呼。如曹操，字孟德，刘备字玄德，平时见面只呼其为“孟德”、“玄德”，而不叫其曹操，刘备，就是避讳，表示尊重。现代人很少用字。3、号：号不是每个人都有的。旧谱中的号一般是年长者或有一定功名的人出于一种成就感，或出于某种因素，自己给自己提出的。

关于撰写目录的顺序，各个家族之间也有所不同，目录和序言、凡例间的顺序可根据自己家族需求确定。而目录的撰写，是将谱书所载内容的各类、各项题目，依顺序汇录于宗谱的前面。目录的作用在于：既统其后所载概况，同时，也备分类寻检查阅。自古以来，所有的籍典书目都要归纳并按照一定的内容分类编排次序，集大成而概目录。具体到某一部书籍，依其主题内容分章表达，为明晰全书梗概，“分部题目，颇有次序”，这也就是一书的目录。至于家谱，虽属史类，但涵盖的内容和范围与史相差甚远，因此，谱的编目，只是有近于史的形式，一般序次为:

按常理，只有长辈给晚辈取名，没有晚辈给长辈取名的。这个理大家都懂，因为其本人出生的时候，啥都不知道，当然只有长辈给晚辈取名字嘛。至于名字的好坏，都来源于长辈学问如何，哪怕叫狗剩也是没有办法的事。除非你长大后自己给自己换名，但这个权限只限于给自己取名。以前族谱使用的都是繁体字，先祖的名字也都是繁体字。其实，修谱使用简化字修谱的情况下，给先祖换名的情况就会很多。那么，是不是修谱就不该使用简化字？继续使用繁体字就不会出现这种情况？修新谱的时候，能不能给先祖换简化字的名字，是对还是错？小编今天就来讲讲，

家谱中经常会出现一些平常生活当中很少见到的词汇，但这些词汇在家谱中却又格外的重要。很多时候都不能明白这些词汇的道理，今天就为大家科普一下吧。1、始祖：指得姓祖先，亦指有世系可考的最初的远祖。2、始迁祖：指某地迁徙的祖先。3、祖宗：对始祖及先代中有功德者的尊称。4、谱牒：记述氏族或家族世系的书。5、家谱：又称族谱，记录家族世系和事迹的书，内容记载家族的起源、发展历史，家族成员的身份事迹及相关的各种内容。6、家乘：春秋时期晋国史书名《乘》。后因称史籍为史乘。宋黄庭坚有《宜州乙酉家乘》是日记性质，后人

寻根，是生死以外，人类的第三种本能。外媒称，格雷戈里·克拉克和尼尔·卡明斯两位学者发表了一份非常有趣的研究，题为《1170-2012年间英国人的姓氏和社会流动性》。该论文是他们今年早些时候出版的新书《儿辈也崛起：姓氏，以及社会流动的历史》两章的概括。他们研究了8个国家几世纪来精英阶层的家族传承，并发现所有国家精英阶层的传承性都和现代英国相似。据美国“石英”财经网站报道，他们还研究了新中国的情况并与此前中国长期历史阶段的特点进行了比较。令人吃惊的是，包括毛泽东执政时期在内的新中国和此前国民党统治时

续修家谱要防止出现一些常见的问题，也就是要走出修谱的几个误区。?一、严格入谱标准，防止把一家谱修成百姓谱。宗谱是记述以男子血缘关系为传承的历史。为了保证血缘传承的纯洁性，一些宗族规定了不允许领养继子，也不允许赘婿。但是后来，由于社会的动荡（如战争）和严重的自然灾害（旱灾、水灾等），男子人口急剧减少。对一个宗族或一个分支遭到灭绝的威胁，在这种情况下，许多宗族开始允许领养继子和赘婿。这些措施不失为一种明智的选择，既维护了宗族姓氏的传承，又适应变化了的时代要求。所以宗谱从最初的男子血缘关系的

存史功能、教化功能、传承功能、资政功能本届修谱，承前启后，继往开来，任重道远，使命光荣。如何含意谦逊，新雅不俗，前人创意，与时俱进。继承老传统，注入新内容，祛除封建糟粕，体现时代精神，符合求实存真、通俗明了、与时俱进之修谱原则。是摆在编修人员面前的重要课题。当今修谱，处于新旧交替、青黄不接、后继无人之阶段，有新的时代意义与历史意义。我们多年来的经验，有如此体会：第一：关于修谱方针。旧谱是封建社会与半封建社会之产物，现在处于建设中国特色社会主义的新时期，新谱、旧谱正处于磨合阶段，民间行为，各自为政

明代中后期是中国家谱体例演变与内容更新的一个重要分水岭，以下摘录了一套家谱的七大主要内容。1姓氏源流姓氏源流就是同一族得姓的来源与变迁，中国人的姓氏渊源大多很为古 老，假若没有古书或旧谱的记载，后人就很难考究得清楚。从一姓到一国到一家，不能不知晓自己根源来自何处，认清自己的姓氏来源，每套《家谱》都详细介绍了自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，也能将族系根缘流传千百年。?中国姓氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正